《新乐县志》：“以灰撒地，自井灶至卧室，谓之‘引龙’”

　　从古籍记载来看，古人对“龙抬头”的观察活动远早于“二月二”节俗。“龙抬头”与“二月二”结合以后，很快被崇龙的中国古人附会出许多说法，如俗话说的“龙不抬头天不雨”。古人认为，龙主水，龙抬头意味着雨水增多，是大大的好事。春雨贵如油，农耕需要丰沛的雨水，为了崇龙、媚龙、祀龙，还出现了种种“龙主题”活动，流行最广的是“引龙回”。即在二月二这天，古人争相把“龙”往家里引。

　　如何引龙?明沈榜《宛署杂记·土俗》记载了当年北京人“引龙”的情景：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。”这种“引龙”风俗在民国时仍流行，据民国二十八年《新乐县志》，当地岁时民俗，二月二，“以灰撒地，自井灶至卧室，谓之‘引龙’。”

　　“引龙回”，也叫“引钱龙”，对财富的祈求是古人喜欢过“二月二”最实际的原因。俗话说“山主人丁水主财”，居于水中的龙能生出财富，代表吉祥，所以二月二引的龙又称“钱龙”。“引钱龙”就是“迎富”，古人因此将二月二当成“迎富日”，与正月初五“送穷日”相对应。除了撒灰“引龙”，还有汲水“引龙”。清道光十年《大同县志》记载：“初二日，名为‘龙抬头日’。早刻，户家按是年治水龙数，投钱于茶壶，汲水井中，随走随倾，至家则以余水合钱尽倾于贮水瓮，名为‘引钱龙’。”

　　在清中期以后，北方人引钱龙时放置水中的铜钱多用乾隆通宝。民国二十三年《绥远省分县调查概要·清水河县》记载：二月二，“比户居民，必于黎明往井家汲取新水，置乾隆钱于水桶内，挑归家中。”古代皇帝都自称为“龙”， 为什么要用乾隆钱?乾隆之“隆”既是“兴隆”，又与“龙”谐音，是财富的象征，因此民间迷信地认为用乾隆钱引龙能兴隆发财。

　　“引钱龙”亦称“引青龙”。如何才能知道“龙”是否被引回家了?民国二十九年《武安县志》记载：二月二，“居民早起，注水缸中，以验龙至。”当地民间认为，如果龙被引来了，“缸中必有嗡嗡作响，否则无。”这种“验龙”术显然迷信，“龙”本身就不存在，“引龙”与“验龙”自然都不能当真。

　　出于对财富的祈求，过去还有二月二早晨“打仓囤”风俗。如民国十四年江苏《泗阳县志》记载，二月二，“祀福利，放烟花，打仓屯。”清乾隆二十九年山东《即墨县志》也记载：“以灰界地作仓囤状形，撒以五谷，亦祈年之意。”笔者年少时曾亲眼见过父亲打仓囤时，用铲子铲起草木灰，在院内外圈圈，象征粮仓，祈求年成好，五谷丰登粮满仓。